好巧不巧，尸毒专攻神魂记忆，侵扰灵台残魂，导致一部分残魂忘记了自己的来时路。

更麻烦的是，尸毒中竟还残留着僵尸强行植入的“伪忆”烙印，与毒力结合，不断扭曲、覆盖钟先生对往事的真实感知。

钟先生由于泥丸宫被尸毒丹侵扰，竟错把当年那具僵尸当作是人，甚至当作另一位老祖。

有流言将僵尸“老祖”与当年远祖的养子乃至樱先生做比，全然忘记了人之位不应拱手让与僵尸的道理。

自此，每当钟先生运转周天、疏通经脉之际，那缕蛰伏的尸气魔念便幽幽响起：

“你能有今日，全凭我当年补足灵力。否则凭老祖所传，你至多筑基。”

“你我同源同祖，拒我便是斩你自身根基。”

“宗门壮大，乃我借老祖之身所为。”

“离了我，你体内诸气亦将溃散。”

“宗门地域是我所建，若非我，边疆地域皆不属宗门而尽在他人之手。”

这些妄念，与他亲历的血战记忆激烈冲撞，令其道基摇颤。

直至前日，老钟击碎尸毒丹，又逢外界米先生的“嗜灵蛊”祸世。

他只能暂置尸毒，全力救世，却不料尸毒丹虽破碎，本源尸气却仍余下十之七八。

如今蛊患已除，米先生遭反噬而败。

外患既平，内魔便再度浮现。

元婴化神，重在道心无碍。

老钟灵力已足，唯独记忆残缺与尸毒残念纠缠成结。

他不再苦坐，而是踏遍山河，访寻故老，考校遗物。

他将寻到的先祖手札、生活遗痕乃至失传残卷一一整理。

更将四肢百骸中所刻的僵尸作恶、自身抗争、宗门壮大的真实历史，以自身精血与神识为墨，刻印于特制的“传承玉简”之中。

此玉简不仅载文，更附有他亲身经历的神魂印记，弟子门人阅读时，可引动一丝共鸣，感受那段历史的真实脉搏。

真实的记忆，随着玉简的神识共鸣，在宗门内外悄然流转。

历代老祖形象日益清晰，僵尸所作之恶一一分明。

那被混淆的过往，正一片片重归其位。

散落的尸气感知到大限将至，便借丹碎时溢散的灵力，欲作最后反扑，再攻泥丸宫。

然而今时不同往日，随着真实记忆的寻回与巩固，那源于功法根本的滞涩之感正在消融，道基愈发稳固，残存尸毒再难撼动真神。

他只差最后一步：须让那随着玉简共鸣流传的、属于自己的真实历史，也彻底在自己的神魂深处扎根结果。

唯有如此，方能斩断“认尸作人”之妄念，唤醒灵力中对尸毒最本能的辨别与排斥，从而炼化这缕苟延残喘的残念。

届时，他将主动引动所有残余尸气与伪忆，在识海中，与那个由谎言构成的“僵尸幻影”进行最终对决。

心魔消，则化神可期，水到渠成。

心魔存，则元婴崩溃，元神碎裂，尸魔再度夺舍。

记忆悉数归来、真相广为流传之日，便是体内尸毒永灭之时。】

～～～～～

元朝，忽必烈时期。

大都。

天幕隐喻对熟读汉家经典的北地文人而言，无异于一层薄纱下的匕首，意指何方，昭然若揭。

“好一篇诛心之论！”

“以修仙喻史，字字见血！”

“这哪是隐喻，分明是明喻！”

一个名叫郝经的儒生抚掌叹道，眼神复杂。

旁座的色目商人阿合马操着流利的汉话，疑惑道：

“某有一事不解，后世之人，对本朝似无这般切骨之恨，为何独独对清苛责至此？”

郝经捋须，意味深长地看了他一眼。

“道理倒也浅显，大元虽起自朔漠，入主中原后，可曾强令天下剃发易服，更易千年文脉？”

“可曾将诸子典籍付之一炬，禁锢士人思想？”

他顿了顿，声音压低了些：“便是这大都市面上，蒙古奴仆与汉人奴仆之价，相差几何？”

“蒙古人与汉人，在上位者眼中，恐无分别。”

“说到底，我朝行的是旧鼎新烹，皮相虽异，里子仍是华夏那套治术。”

“而后世大明更是一鼓作气，将大元逐回漠北，几番北伐，打出了一个服字。”

“这口气，是出透了的。”

另一文士姚枢接口，语气更冷：“反观这清如何？”

“剃发易服、闭关愚民！”

“更关键者，其末代乃是和平退位，宗室贵青未曾经历刀兵血洗，犹能于新朝之都安享尊荣。”

“试问，后世血气方刚之民，见此景，心中那口关乎道统沦丧、文明劫难的郁结之气，如何能平？”

“这寓言，便是那口不平之气的显化。”

阿合马若有所思：“如此说来，文中‘僵尸卖典于外修’之事……”

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姚枢摆手打断：“真伪已非关键，自恒罗斯至吾皇大开商路，火药历法西传，本为常事。”

“然此寓言既出，并悬于天幕，便如同判词高悬。”